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准提贪心不足，看到自己派的人下去果然大有成效，就像他们继续努力奋进，最好也像灭佛一样打压一番道教。
这文宗的前世，也是玄门出身，被强度来佛教，但是已经投诚了，在准提面前还颇有几分脸面，腹黑君不得不把他带下来，但是并不放在身边，想想就让他去做皇帝了，反而让准提与此人以为自己是重点人物。
总之，这文宗满以为儿子还能继承自己的遗愿，孰知人间套路他不懂，朝中臣子待他一去，就矫诏，废了皇太子，令颍王为新君。
这颍王名为李瀍，他是什么人？正是第三次托生下界的帝俊是也。
李瀍登基后改元会昌，手腕比起文宗要高明得多，一上台就扭转局势，大刀阔斧地立威、改革，使权宦、奸臣不敢大行其道。
李瀍刚刚继位，便召道士赵归真进京，修道场，更修筑了一个“望仙台”。
有事没事，李瀍就喜欢在望仙台坐一坐，望着青天之上。
时人总说李瀍迷信赵归真，妄图借其修炼的所谓长生不老之术成仙，修这个望仙台也是为了修炼。殊不知李瀍还真没有那个想法，若是有，他就不会起名叫望仙台了，何不叫登仙台呢？
李瀍觉得自己就是想在这里等一个人而已，虽然他也不知道自己想等谁。
不过李瀍倒是的确对赵归真挺信任的，赵归真很早就修道了，文宗继位后扶持佛教，他作为被打压的一方，是苦不堪言的，本来也曾入宫，后来文宗登基，就黯黯然离开了，直至李瀍命他入京。
有了这么一个机会，赵归真自然是十分卖力地在李瀍面前说佛教的坏话。
也是文宗受准提指示，一下子做得太狠了，明明以前佛教被整，就是借着他们在人间的嚣张，不纳税不服役，坐享荣华。可是文宗还是狠狠地照顾自己人，把特权给了他们，令其不必纳税，还能有私有财产。
可能也正是这些年经过灭佛受到太大打击了，若要想发展起来，一开始当然要给甜头，否则谁也不愿意跟着一起干啊。
李瀍无论是有没有帝俊的意识影响，身为一个皇帝，肯定是看不惯别人不交税不干活的。文宗乐意是文宗的事，文宗还恨不得人人都剃度呢。
李瀍登基第二年起，就命部分僧人还俗，并没收其财产。
这只是循序渐进的一步，接下来，李瀍每年都赶一部分僧人回家，拆除一部分佛寺，如此温水煮青蛙，四五年之后，整个大唐的僧人加起来
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