第153章 长眠凤凰巢（1） (第1/3页)
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七星法剑是道士斩杀恶灵的辟邪法器，勉强可以归入法宝的范畴。香案上那柄七星法剑传承自白云真人，剑长约六十厘米，由千年桃芯木制成，剑身的两面上各镶有七枚诛邪宝石，呈北斗七星图案布置。至于普通的桃木剑多用来驱魔，剑身上画有驱魔符咒，威力亦是十分强大。
那两枚法印材质各不相同，其一为一枚青铜印，称作三宝印玺。印面上篆刻着道经师三个金文，代表着“三清”的传承。“三清”是道教至高尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。另一枚法印为一枚枣木印，材质为极其珍稀的雷击枣木。印面上篆刻有小篆“青云”二字，是李晴天的私人印玺。他写文书向天地禀告或请求某事之时，需要把自己名号印在文书上，表明他是白云观的道士青云。
道士所写的文书即为表文或升表，又称升疏，俗称打表。所谓的写文书也无外乎是报告书或申请书这两大类，通常由五个部分组成。如果用公文写作来作比喻，那么首先就要写公文标题，明确文种是报告、请示、通知、通报、通告，还是函、意见，甚至是命令、决定等，套用相对应的文头纸。道士们会根据实际需要，有时书写五行文书，有时书写太极阴阳文书，有时书写八卦文书等等。送地府的文书要用蓝纸、黑纸、白纸，送天庭的文书要用黄纸，送某位仙家的文书要用红纸或绿纸，这些都要视具体情况而定。
其次是要明确公文的主送单位，这对于公文写作来说并不困难，根据各机关单位的职能职责很容易就能确定。但是，对道士来说却是一大难题。难点就在于不明白所要祈告的具体是哪位仙神佛等或什么机构。毕竟满天神佛、天庭地府、西方极乐世界的服务意识并没有那么强，也没有建立官方网站，公示职能职责和能够提供的服务事项，方便道士们阅知和查询。当然，一些简单的事情并不难。比如超度法事必然要报告地府，诸位阎君、城隍土地等、西方三圣、地藏菩萨等都是众所周知的神佛，大不了全都叨扰一遍。如果想到外地行道，需要向目的地的山神土地城隍发函报备。如果想做法处理婚姻之事，需要求助月老，就需要给月老打请示。如果想要学业有成，就应给文昌帝君或文殊菩萨打请示。
再次是要写清当事人的具体信息，包括名字、籍贯、住址以及生辰八字等。有时，甚至还要写清父母的信息。如果当事人已经婚配，也要写清配偶的详细信息。一旦请示或报告事项获得了批准，总要有个具体的受益人不是？多写一些信息也方便所祈求的神佛查找。
第四部
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